스탕달 『적과 흑』
1단계: Survey
스탕달(Stendhal, 본명: 마리앙리 베일, 1783-1842)은 프랑스 리얼리즘 문학의 선구자로, 심리 소설의 창시자 중 한 명으로 평가받습니다. 그는 나폴레옹 전쟁에 참전한 경험과 외교관 생활을 통해 당대 사회의 이면과 인간 군상의 다양한 모습을 직접 목격했습니다. 이러한 경험은 그가 작품 속에서 현실적이고 입체적인 인물 묘사를 시도하게 한 원동력이 되었습니다. 스탕달의 문체는 간결하면서도 날카로우며, 복잡한 인간 심리를 깊이 파헤치는 데 뛰어난 능력을 보였습니다. 대표작인 『적과 흑』은 인간 내면의 욕망과 사회 구조적 억압을 심도 깊게 탐구한 작품으로, 플로베르, 모파상, 프루스트 등 이후 세대 작가들에게 큰 영향을 미쳤습니다.
"한 인간의 진정한 위대함은 그가 꿈꾸는 목표에 비례한다." (『적과 흑』)
『적과 흑』은 19세기 초 프랑스 왕정복고 시대를 배경으로 집필되었습니다. 나폴레옹 몰락 이후 부르봉 왕가가 복위하면서, 보수적 가치와 전통적인 신분제가 다시 강화되었습니다. 자유주의적 사고와 시민 혁명의 열기는 억눌렸고, 귀족과 성직자 계층은 잃어버린 권력을 되찾으려 했습니다. 이러한 사회 분위기 속에서 평민의 신분 상승은 거의 불가능에 가까웠으며, 출세를 위한 유일한 길은 성직자나 군인이라는 제한적인 선택지뿐이었습니다.
"이제 이 나라에서는 두 가지 복장만이 남아 있구나. 군복과 수도복." (『적과 흑』)
실제 1827년 발생한 ‘베르테 사건’은 이 작품에 결정적 영감을 제공했습니다. 신학생 앙투안 베르테는 귀족 여성과의 관계가 폭로되자 그녀를 살해하려 했고, 결국 사형당했습니다. 이 사건은 부패한 사회 시스템과 위선적인 도덕관념, 그리고 개인의 비극적 파멸이라는 요소가 복합적으로 얽힌 사례로, 스탕달은 이를 『적과 흑』의 중심 플롯으로 발전시켰습니다.
2단계: Question
사회 비판:
스탕달은 프랑스 왕정복고기의 귀족과 성직자 계층이 보여주는 위선과 부조리를 가감 없이 드러내고, 그들의 허위성과 권력 추구를 날카롭게 비판하고자 했습니다.
"사람들은 외관에만 신경 쓰고, 진실에는 무관심하다." (『적과 흑』)
인간 심리 탐구:
그는 쥘리앙 소렐이라는 인물을 통해 인간 내면의 야망, 사랑, 질투, 자존심, 위선, 두려움 등 복잡한 심리적 감정들을 입체적으로 탐구했습니다.
"나는 위대한 사람이 되고 싶다. 아니면 아무것도 되지 않겠다." (쥘리앙의 독백)
개인의 한계와 사회 구조의 충돌:
스탕달은 신분 상승의 야망을 가진 개인이 경직된 사회 구조 속에서 어떻게 좌절하고 파멸하는지를 보여주며, 개인적 실패가 단순히 개인의 한계 때문이 아니라, 시대적·사회적 조건에 의해 강제된 결과임을 강조했습니다.
"야망은 나를 질식시킨다." (쥘리앙의 내면 고백)
3단계: Read
쥘리앙 소렐은 프랑스 동부 베리에르라는 작은 마을에서 가난한 목수의 아들로 태어났습니다. 그는 육체노동을 경멸하고, 지적 능력과 라틴어 실력을 통해 인생의 전환점을 만들고자 합니다.
"나는 지식으로 세상을 정복하리라." (쥘리앙)
어린 시절부터 나폴레옹의 영웅담에 심취해 능력으로 세상을 정복할 수 있다는 환상을 품지만, 현실은 그의 이상을 무참히 짓밟습니다. 왕정복고기의 경직된 신분 질서 아래 평민이 신분 상승을 이루는 유일한 길은 성직자의 길뿐이었기에, 그는 신앙심도 없는 상태에서 위선적으로 성직자의 길을 택합니다.
"신은 나의 야망을 위한 가면일 뿐이다." (쥘리앙)
쥘리앙은 베리에르 시장 레날 씨의 가정교사로 들어가게 되고, 이곳에서 레날 부인과의 운명적인 만남을 갖습니다. 처음에는 신분 상승을 위한 도구로 그녀를 이용하려 했으나, 점차 레날 부인의 순수한 사랑에 마음을 열고 진정한 감정을 느끼게 됩니다.
"나는 그녀를 사랑하지 않으려 했지만, 그녀는 나의 마음을 훔쳐갔다." (쥘리앙)
하지만 이들의 관계는 곧 마을에 스캔들로 퍼지고, 결국 쥘리앙은 베리에르를 떠나 브장송 신학교로 피신하게 됩니다.
브장송 신학교에서는 성직자들의 위선적 행태와 권력 다툼에 실망하게 됩니다. 그는 뛰어난 학업 성적과 재능에도 불구하고, 시기와 질투에 시달리며 외로움과 고립감을 경험합니다.
"이곳의 신성함은 가면 뒤에 숨은 야망일 뿐이다." (쥘리앙)
그러던 중 신학교 교장의 추천으로 파리로 진출하게 되고, 라 몰 후작의 비서로 일하며 귀족 사회에 진입합니다.
파리에서 그는 화려한 사교계의 위선과 공허함을 인식하면서도 다시금 신분 상승의 야망에 불타오릅니다.
"나는 그들처럼 웃지만, 그들처럼 믿지 않는다." (쥘리앙)
라 몰 후작의 딸 마틸드와 사랑에 빠지며, 또다시 야망과 사랑 사이에서 갈등하게 됩니다. 마틸드는 평범한 귀족 남성들에게서 느낄 수 없었던 쥘리앙의 대담함과 열정에 매혹되고, 쥘리앙은 마틸드와의 결혼을 통해 귀족 신분을 획득하려 합니다. 마틸드는 결국 그의 아이를 임신하고, 라 몰 후작은 딸의 고집과 쥘리앙의 능력을 인정해 결혼을 허락하려 합니다.
그러나 과거는 그를 다시 찾아옵니다. 레날 부인이 보낸 편지가 라 몰 후작에게 도착하면서, 쥘리앙의 모든 계획은 무너집니다. 절망한 쥘리앙은 베리에르로 돌아가 레날 부인에게 총을 쏘는 극단적 선택을 합니다.
"나는 모든 것을 잃었고, 이제 잃을 것도 없다." (쥘리앙)
다행히 레날 부인은 생존하지만, 쥘리앙은 체포되어 살인 미수로 재판을 받습니다. 재판 과정에서 그는 자신의 위선적 삶과 사회 구조의 모순을 거침없이 비판하며, 죽음을 통해 자신의 존재를 증명하고자 합니다.
"나는 그대들의 가면 아래 숨은 비열함보다, 나의 진실한 죽음을 택하겠다." (쥘리앙의 법정 진술)
결국 그는 사형 선고를 받고 단두대에서 처형되며, 죽음을 앞둔 마지막 순간에야 비로소 진정한 자신과 마주하고 평온을 찾습니다.
"나는 처음으로 자유로워졌다." (쥘리앙, 처형 직전)
4단계: Recite
사회 구조적 한계와 청년의 좌절
오늘날에도 계층 상승의 기회가 제한되고, 불평등한 구조가 고착화되어 젊은 세대는 심각한 좌절감과 무력감을 경험하고 있습니다. 『적과 흑』은 이러한 사회 구조적 억압이 개인의 선택과 삶에 얼마나 심대한 영향을 미치는지 보여주며, 그로 인한 심리적 고통과 도덕적 타락의 위험성을 경고합니다.
"나는 세상이 나를 억누르는 쇠사슬임을 깨달았다." (쥘리앙)
성공 지상주의의 위험성
현대 사회는 끊임없이 경쟁을 조장하며, 성공과 물질적 풍요를 삶의 궁극적 목표로 삼으라고 강요합니다. 쥘리앙처럼 성공을 위해 수단과 방법을 가리지 않고, 결국 인간적 관계와 자신의 내면마저 상실하는 현대인의 모습을 돌아보게 합니다. 이 소설은 이러한 성공 지상주의가 얼마나 위험하며, 그것이 가져오는 공허함과 파멸을 깊이 있게 성찰하게 만듭니다.
"내가 손에 쥔 것은 모두 허공이더라." (쥘리앙)
가상 자아와 진정한 자아의 괴리
SNS와 디지털 미디어 환경 속에서 많은 사람들이 현실의 자신과는 다른 이상화된 자아를 만들어내고 살아갑니다. 외적 성공과 인정에 집착하며, 진정한 자신과의 거리를 점점 벌려가는 현대인의 모습은 쥘리앙의 삶과 크게 다르지 않습니다. 이 작품은 가면을 벗고 진실된 자아로 살아가는 삶의 중요성을 강렬하게 일깨워 줍니다.
"나는 거울 속의 내 모습조차 낯설다." (쥘리앙)
5단계: Review
『적과 흑』의 서사는 기독교적 구속사적 관점에서도 흥미롭게 해석될 수 있습니다. 쥘리앙의 삶은 창조적 가능성을 지닌 인간 존재가 타락한 세상과 맞닥뜨리며, 죄와 위선, 탐욕에 빠지는 전형적인 타락의 서사를 따릅니다. 그는 끊임없이 성공과 인정, 권력을 추구하며 세속적 욕망에 몰두하지만, 결국 이러한 탐욕은 그를 파멸로 이끕니다. 그의 몰락과 죽음은 심판을 상징하며, 죄악된 인간 존재의 비극적 결말을 극적으로 보여줍니다.
"나는 어둠 속에서 태양을 찾아 헤맸다." (쥘리앙)
죽음을 앞둔 마지막 순간, 쥘리앙은 비로소 모든 가면을 벗고 자신의 진정한 내면과 마주하게 됩니다. 이는 구속사적 관점에서 인간이 절망과 죽음 앞에서야 비로소 자신을 돌아보게 되는 회개의 순간으로 해석할 수 있습니다. 그러나 이 소설은 명확한 구원이나 은혜의 메시지를 제시하지 않고, 오히려 인간 실존의 허무함과 세속적 성공의 덧없음을 강조합니다. 이러한 결말은 독자에게 진정한 삶의 가치와 의미에 대한 질문을 던지며, 세속적 가치를 넘어서 영원한 가치와 진리를 추구해야 한다는 깊은 통찰을 제공합니다.
"죽음 앞에서야 비로소 나는 내가 누구인지를 알게 되었다." (쥘리앙)
